HOT ! 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 楽天市場】【中古】【書画】大徳寺435世大綱宗彦筆 「関」和歌

楽天市場】【中古】【書画】大徳寺435世大綱宗彦筆 「関」和歌。大徳寺435世 大綱宗彦 初春風 横幅 | 茶道具 小西康のぶろぐ。大徳寺435世 大綱宗彦 横物軸 惺々著 | 茶道具 小西康のぶろぐ。一文字一文字丁寧な書体で揮毫されております。楽天市場】【中古】【書画】大徳寺435世大綱宗彦筆 初春風和歌。有名な文句で、幸福や不幸とは自分自身の心が作り出した現象であり、自分自身の心の持ちようで変えることが出来るというような意味なのだそうです。茶道具 掛軸 妙心寺 正眼寺 谷耕月 老師 横物 徳不弧 共箱 京表具。落款は「前大徳八十一翁大綱書」として印が捺されており、嘉永6年(1853)頃の揮毫という事が判ります。掛け軸『関南北東西通活路』 明道師 Hanging Scroll。170年程経過しておりますが、若干の巻きジワがある程度で、状態は非常に良好です。[珍]大正時代　焼き物　手描き　風沈　逸品。軸先は上質な桑材が使用されております。民国古書(計5冊)尚古山房拓印出版/安東宏業號印書局出版/求石斎印行。紙本。大徳寺細合喝堂老師直筆　関　共箱。軸先（桑）。狩野英孝、芋洗坂係長、ねずっち　サイン色紙。時代箱。ふたば書道会　筆3本。長さ178㎝　幅32㎝（表装を含む）『心外無別法』【読み】しんげにべっぽうなし【意味】宇宙全体に存在する一切万物は心が映し出したものであり、その他には何もない。専用です。。「華厳経」の「三界は唯一心にして心外に別法無し」に基づく句。江戸後期漢詩人 頼山陽 書法掛軸 肉筆 真作 掛軸 書箱付。その「心」は、あらゆる現象の根本原理で、「大いなる心」と表現されることもある。【螭虎献芝】 　美品　ラオス 老挝 水凍　印材 落款 遊印 雅号 大材。≪出典≫華厳経▢大綱宗彦（だいこうそうげん）安永元年(1772)～安政７年(1860)大徳寺435世住持。茶道具 掛軸 妙心寺 正眼寺 谷耕月 老師 横物 無我 共箱。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。掛軸　無落款　二行書　古美術　逸品　G24。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。短冊　まとめ　19点。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。文化書道の教材。89歳歿【参考文献】落款花押大辞典　淡交社茶人の花押　河原書店#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#大綱#掛軸#茶掛#茶会#書#一行#御軸#本席#床#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#濃茶#薄茶#古美術#臨済宗#大徳寺#塔頭#黄梅院#京都#画賛#和#瀟酒#古美術#茶席#床の間#硯#墨#半紙#筆#文鎮